Agua y pueblos
indígenas conforman una ecuación indivisible. Pero los monocultivos, las
explotaciones mineras, madereras o petroleras, o el turismo amenazan,
con su necesidad de crecimiento sin límite, los derechos y los
territorios de los pueblos originarios de Abya Yala. En Costa Rica se ha
tratado el tema a fondo la semana pasada y estas son algunas de sus
conclusiones.
“En toda
Latinoamérica nos hemos percatado de cómo los procesos de desarrollo
pueden entrar en conflicto con los derechos de los pueblos indígenas,
que ven amenazados sus territorios por los fines del sistema
capitalista: explotación y expansión del sistema económico”. Así lo
planteó Javier Bogantes, presidente del Tribunal Latinoamericano del
Agua, en la inauguración del Foro “La situación del Agua en los territorios indígenas de Costa Rica”, realizado en Talamanca, Costa Rica, los días 6 y 7 de junio.
Allí se denunciaron los daños ambientales que ocasionan
proyectos de minería a cielo abierto, presas hidroeléctricas, complejos
de turismo masivo, empresas madereras, de agroquímicos o de monocultivo
en todo el continente.
Este
encuentro estuvo centrado en los escenarios que viven los pueblos
térraba, bribri, cabécar, gnäbe, huetar, boruca y maleku del país
centroamericano, y en él, además de abordar la gestión comunitaria del
agua y las carencias de los pueblos, los líderes comunitarios hicieron
hincapié en las violaciones ambientales sufridas en sus territorios
amenazados por proyectos extractivos y por la inseguridad jurídica que
sufren cuando el Estado se vuelve servil a los intereses financieros de las transnacionales.
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HIDROELÉCTRICAS, TURISMO Y BRECHA HÍDRICA
Pablo Sibar, líder comunitario del Grupo de los 12,
se pronunció al respecto de las presiones del gobierno costarricense,
la falta de garantías y la violación de derechos que vive el pueblo
térraba para aceptar el proyecto hidroeléctrico ‘El Diquis’ en su
territorio.
“En 2007, el Gobierno
declaró El Diquis como proyecto de interés nacional y El Instituto
Costarricense de Electricidad (ICE) comenzó a trabajar, se pusieron
recursos de amparo que fueron rechazados con el pretexto de que todavía
el proyecto estaba en estudio”, narró Sibar. Y apuntó, además, que las
gestiones llegaron hasta la Organización de Naciones Unidas (ONU) y que
“a pesar de que el Gobierno dijo hace unos meses, después de la visita
del relator de la ONU, que había desocupado el territorio, en realidad
nunca ha salido de él. En este proceso que hemos estado, se ha generado
mucha violencia. El ICE -Instituto Costarricense de Electricidad- ha
sobornado a quienes aceptaron la presa…”.
En
este marco, la Coordinadora Norte Tierra y Libertad también denunció
los daños causados por proyectos hidroeléctricos, monocultivo de piña y
proyectos turísticos y petroleros en el norte de Costa Rica. En este
sentido, reflexionó su representante Lino Rodríguez Sandoval, que “ante
la mercantilización voraz y la cosificación en nombre del progreso y el
desarrollo de la que ni el ser humano se escapa, tenemos el deber de
denunciar enérgicamente el crimen que se perpetúa con el aval del
Gobierno…”.
Por su parte, Gilbert
González Maroto, del Centro para el Desarrollo Indígena (Cedin), puso el
acento en la deforestación en el Pacífico Sur costarricense y en el
desarrollo del servicio hotelero cerca de los territorios boruca, a
costa de la sostenibilidad hídrica de sus territorios.
Isabel
Rivera, representante de la Asociación de Mujeres Mano de Tigre,
profundizó en la expansión de la frontera agrícola-ganadera y en la
conservación de las fuentes de agua que los indígenas han realizado en
sus bosques. Geyner Blanco, representante maleku, reflexionó sobre la
falta de control de los pueblos indígenas sobre los recursos naturales
de sus territorios que viene acompañada de una gran brecha en índices de
tenencia de sistemas sanitarios, equipamiento de vivienda, acceso a la
electricidad, procedencia del agua o sistema de eliminación de residuos
sólidos entre áreas de población indígena y no indígena.
Las
Asociaciones de Desarrollo Bribri y Cabécar y el antropólogo Alejandro
Swaby también enunciaron el valor simbólico del agua en sus territorios y
relataron experiencias de gestión comunitaria. Denunciaron la lentitud
burocrática del Estado en la construcción de acueductos en Sixaola y
Cahuita, así como en la ejecución de programas financieros, como el
“Programa de desarrollo sostenible de la cuenca binacional del río
Sixaola”, muy ambiciosos pero que no han sido elaborados con la
comunidad y que, a menudo, caducan sin que los pueblos hayan visto su
materialización.
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LA LUCHA DE LOS PUEBLOS GNÂBE Y BUGLÉ EN PANAMÁ
Una de las experiencias que además se relató fue la lucha de los pueblos Gnäbe y Buglé en Panamá
que, precisamente al otro lado del Sixaola, protagonizaron recientes
protestas cuando el Estado eliminó, a través de la modificación de Ley
30, la obligación de que las empresas presentaran estudios de impacto
ambiental, y cuando el gobierno comenzó a promover concesiones mineras.
“En ambos momentos, ante el silencio y la desorganización de la sociedad
civil, los únicos que salimos a las calles a protestar por los
atropellos ambientales del Estado fuimos los Gnäbe”, señaló Pedro
Abrego, vocero ngäbe-buglé, quien hizo hincapié en la represión física y
judicial, en los logros y en la campaña de deslegitimación del
movimiento.
“En la primera represión
sufrimos 6 muertos, quedaron 80 ciegos y 241 heridos con perdigón y
logramos que se restablecieran los estudios de impacto ambiental de los
proyectos de las transnacionales. En la segunda tuvimos tres muertos y
cientos de heridos, dos de los cuales se encuentran actualmente en el
hospital entre la vida y la muerte y se ha logrado derogar el instituto
que se había creado para las concesiones mineras”, explicó Abrego antes
de anunciar que el pueblo gnäbe no ha renunciado a sus derechos sobre
las tierras y a una demanda internacional.
Abrego
señala, además, que “con los peritajes que salgan de la ONU vamos a
demandar. Es importante que los derechos colectivos de los pueblos estén
reconocidos en las constituciones y que cesen las violaciones largo
tiempo sufridas por un estado de excepción que impide el libre tránsito
de la población gnöbe, imposibilitando, incluso, que vayamos al funeral
de nuestros familiares”.
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LA EXPANSIÓN DEL MONOCULTIVO Y EL VENENO QUÍMICO
Otra
de las amenazas que se trataron en el encuentro es la creada por el uso
de fertilizantes químicos, pesticidas y fungicidas en las plantaciones
de monocultivo de piña, banano o plátano. A este respecto, el Instituto Regional de Estudios en Sustancias Tóxicas (IRET)
presentó cifras significativas sobre la región de Talamanca, en la que
se usan mensualmente 268.000 bolsas de plástico tratadas con
clorpirifos para eliminar la Siqatoca negra del cultivo del plátano.
“Así, con la lógica de garantizar la estética y el tamaño de la fruta en
los mercados transnacionales, se desechan mensualmente casi 6 toneladas
de plástico tóxicas, de las cuales solo son acopiados 1.7 toneladas”,
indicó Berna van Wendel de Joode, del IRET, que también habló de los
efectos de los Clorpirifos, Difenoconazoly Terbufos encontrados en aguas
talamanqueñas en la salud de los niños de la región, que no cuentan con
sistemas de abastecimiento de agua potable y a menudo juegan cerca de o
trabajan con los cultivos tóxicos.
En este contexto, se presentó y debatió la película Silent Snow, que muestra el efecto del uso del DDT en Uganda,
de químicos en la india, así como otras posibilidades de agricultura
orgánica y una gestión más integral en pos de la soberanía alimentaria y
la sostenibilidad ambiental.
Al encuentro asistieron también entidades como la Organización de Naciones Unidas para la Educación para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco) representantes
órganos institucionales y de gobierno costarricense como la
Municipalidad de Talamanca, el Ministerio del Ambiente, Energía y
Telecomunicaciones (MINAET); el Ministerio de Agricultura y Ganadería
(MAG), La Comisión Nacional de Asuntos Indígenas (CONAI), el Instituto
Meteorológico Nacional, Acueductos y Alcantarillados (AyA) o el
Instituto Nacional de la Mujer.
Publicado por Otramérica
Vìa:
http://www.elciudadano.cl/2012/06/15/53927/soberania-hidrica-y-el-hambre-del-capitalismo-en-los-territorios-indigenas/
http://www.elciudadano.cl/2012/06/15/53927/soberania-hidrica-y-el-hambre-del-capitalismo-en-los-territorios-indigenas/
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